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Proyección y coloquio con Núria Güell
Actividad abierta a todo el mundo y gratuita con aforo limitado a 55 personas
Idioma: catalán y castellano
The Yodelling Lesson Frame
Proyección de tres vídeos (40 min) con la presencia de Núria Güell, acompañada de una conversación y un debate final abierto sobre el lenguaje como tecnología de poder, la crítica institucional y las líneas de fuga del pensamiento.
Il·lusionisme. Trinomis de la forma propone un diálogo entre dos piezas históricas del Archivo OVNI y una pieza contemporánea. Esta triple relación funciona como un nodo de recontextualización y reconsideración: busca recuperar significados conservados en uno de los archivos del proyecto, ponerlos en escena desde el presente y abrir nuevas interpretaciones, al mismo tiempo que estimula la producción actual del observatorio y refuerza su dimensión como proyecto de autor.
Existen formas de poder que no necesitan imponerse por la fuerza. Operan a través de las palabras, de los relatos compartidos, de los marcos que determinan lo visible y lo que queda fuera de campo. El lenguaje no solo describe el mundo: lo distribuye, lo clasifica, lo organiza. Cada discurso establece una frontera entre lo que puede ser dicho y lo que queda excluido. El lenguaje aparece así no como un simple vehículo de comunicación, sino como una tecnología de gobierno.
Las voces que atraviesan esta sesión interrogan precisamente ese espacio. No buscan revelar una verdad escondida tras los discursos, sino mostrar los mecanismos que los sostienen. Cuando las instituciones hablan, no solo explican quiénes son: también imaginan quiénes querrían ser. Entre los ideales proclamados y las prácticas efectivas se abre a menudo una brecha difícil de habitar. Es en este espacio de contradicción donde aparecen los fantasmas de toda estructura: sus promesas, sus omisiones, sus mecanismos de legitimación.
Aquí el cuestionamiento llega como una operación de desplazamiento. Un gesto que interrumpe el orden de las palabras y abre la posibilidad de pensar de otra forma. Y quizá el lenguaje no sea un lugar donde se restituye el sentido, sino un dispositivo que lo fija provisionalmente.
Siempre existe una rendija. Una línea de escape.
Donde el sentido deja de circular como orden y se transforma en puro movimiento.
Movimiento sin objetivo, sin forma establecida, sin finalidad.
No un movimiento fuera del sistema, sino una intensificación que lo desborda.
Pura velocidad.
Pura potencia.
Gilles Deleuze à Vincennes, anónimo en la red, Francia, Italia, 1975, 14 min
“El lenguaje es una formalización particular de la expresión a la que se asigna la función de transmitir órdenes a la sociedad. En la escuela se pone el lenguaje en la boca del niño, exactamente de la misma forma que se pone un pico en manos de un obrero. Cuando la maestra reúne a los niños, no es para informarles del alfabeto, es para enseñarles un sistema de órdenes. Y cuando pregunta al niño cuánto hacen 2 + 2, no le está pidiendo una información, le está dando una orden”.
Joguines per a gossos #2, Núria Güell, España, 2026, 21 min
¿Qué papel juegan los ideales y sus fantasmas en la separación entre los enunciados y los hechos? ¿No es más efectivo, en términos transformadores, atender a lo real y a sus faltas que obviarlo a través de fantasías idealistas o utopías estereotipadas? ¿Será que las instituciones también pueden ser narcisitas?
The Yodelling Lesson, Vanessa Renwick, 1998, 3 min, Estados Unidos
Moe Bowstern, la redactora del fanzine Xtra Tuf, se lanza por la colina de la avenida Mississippi en Portland.
¡Sin manos! ¡Sin frenos! ¡Sin ropa!
Actividad programada por OVNI (Observatori de Vídeo No Identificat)
Con la participación de Núria Güell
Núria Güell (Vidreres, 1981) se licenció en Bellas Artes en la Universidad de Barcelona, en la especialidad de escultura, y continuó sus estudios en la Cátedra de Arte de Conducta de La Habana (Cuba). Su trayectoria artística se caracteriza por ser una práctica de confrontación, de cuestionamiento de las evidencias y las convenciones morales. Entiende su práctica como social y políticamente necesaria, en la que se ponen en juego lo cultural y lo establecido.